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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一(yī)些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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