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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了才(cái)会得到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神(shén)的(de)思想发展而来的(de)。

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