不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。
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不拘于时句式类型,不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原
被动(dòng)句。于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。
师说(shuō)节(jié)选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余(yú)。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表(b体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?iǎo)示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。
指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。
不拘(jū)于时出处(chù)意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来(lái)向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余:我
学于(yú)余:向我学习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘于时句式是被(bèi)动句。
这句话出自于(yú)师说(shuō),原(yuán)文(wén)如下:
古之学(xué)者(zhě)必有师。
师者,所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。
人(rén)非生而知之者(zhě),孰(shú)能(néng)无惑(huò)?惑(huò)而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不(bù)解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之(zhī)所存,师之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑(huò)也难(nán)矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师而问焉;今(jīn)之众人(rén),其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣(shèng)人之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆(ji体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?ē)出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师而(ér)教之;于(yú)其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其(qí)句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不(bù)解(jiě),或(huò)师焉(yān),或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾(wú)未见其明(míng)也。
巫医(yī)乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子云者(zhě),则(zé)群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě),道相似(shì)也(yě)。
位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?(zhī)人,君(jūn)子不齿,今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及(jí),其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了