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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(100块钱值多少美元，100美元是几百元钱tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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