社日(rì)节是什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)kind用法固定搭配，kind用法总结中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gèkind用法固定搭配，kind用法总结)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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