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　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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