十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很(hěn)美(měi)，首先予(yǔ)人(rén)的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进(jìn)一(yī)个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现(xiàn)得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军(jūn)走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世(shì)间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的(de)望月，又(yòu)由(yóu)赏月的(de)活(huó)动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫(máng)茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月的(de)清辉，一(yī)齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知(zhī)道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照(zhào)在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰(fēng)美的(de)想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的特(tè)定的(de)环境(jìng)气氛，把读(dú)者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望(wàng)月的(de)大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字(zì)，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结(j美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ié)，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的(de)一群(qún)人的望月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那(nà)茫茫的(de)秋思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人(rén)千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋(qiū)思的(de)浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银(yín)月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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