抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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