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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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