在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广(guǎng)的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫(ch寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思óng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

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