社日节是什么节(jié)日?社日节,中(zhōng)国传统节日,又称土(tǔ)地诞,是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì),社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是(shì)什么节日,社日节(jié)是哪(nǎ)天,社(shè)日指的是什么节日,社(shè)日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么风俗,社日节的意义等问(wèn)题,农商网将为你整理以下的(de)生活知识:
社(shè)日节是农历几月初几
社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。
社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日,在古代的时候没(méi)有定(dìng)日,先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不(bù)同。
但是自宋代起(qǐ),以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。
2023年立春是2月(yuè)4日,立春这天就是癸(guǐ)巳日,第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日,第三个戊(wù)日是2月19日戊申日,第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日,第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。
社日节是(shì)什(shén)么节日
1、社日(rì)节,中国传统节日,又称土地诞,是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日,社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。
古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定,后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。
春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn),一般在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后,秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日,太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。
古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社,按照中国(guó)民间的习俗(sú),每(měi)到播种或收获的季(jì)节,农(nóng)民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。
2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物,所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。
人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。
二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn),土地公(gōng)又称福德正神,在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区,是土地公公的生日,称“土(tǔ)地诞(dàn)”,为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”,有的地方有举办“土地会”的习俗(sú):家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。
3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)(土地神)习(xí)俗,如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区,既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú),又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗(sú),南方普遍奉祀土(tǔ)地神。
社日是什么日子
社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”,社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日,春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日,秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)(戊,五(wǔ)行属土)。
我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神,土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“,客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。
土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。
“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn),借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。
在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区,既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗,又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。
太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位 扩(kuò)展资(zī)料:
祭社神先得设坛(tán)立庙。
君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。
社坛还得有社主(zhǔ)——社神。
最早的社主是树木,如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树,商代(dài)种柏树(shù),周代(dài)种栗树。
后来,社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。
如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主,并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土,既代表天下土(tǔ)地,又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。
只是为了祈求农业丰(fēng)稔,增加了主宰五谷(gǔ)的稷神,故(gù)称社稷坛。
这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。
百(bǎi)姓立的社,多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。
遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小:城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇;乡间则在村(cūn)外头大树下,砌个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào),或用四块石片,三块作墙,一块盖顶,还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。
如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神,却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。
于是,中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像,多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。
后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞,便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。
在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区,人们在土地庙里立一(yī)二块石头,上盖红(hóng)布,便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风,农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下,贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸,摆个香炉,便请来了(le)护家的土地神。
祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。
帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后,还要(yào)欢宴群臣(chén太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位)。
百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。
从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景:村民凑钱买(mǎi)来猪、羊,然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓,抬着猪羊,提着(zhe)酒壶和各种供品,聚集(jí)社神(shén)庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺,村寨(zhài)安宁。
参考(kǎo)资料来源:
百度百科-社日节
百度百科-土地诞
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了