什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存(cún)在、人的(de)价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dì哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季ng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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