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起于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易(yì)持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆(cuì)易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前(qián)就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思抱的大(dà)树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于(yú)几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不(bù)能(néng)持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是(shì)什么？老子(zi)认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状态(tài)下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后(hòu)关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层(céng)之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激(jī)励人(rén)们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思(sī)想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领(lǐng)域(yù)的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题(tí)，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自(zì)然秩(zhì)序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道。

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