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42周是几个月,42周是几个月保质期

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  “本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是(shì)空的,看世(shì)间万物无不是一(yī)个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  佛性(xìng)常清(qīng)净(jìng),何处(chù)有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清(qīng)净,何处染尘埃(āi)!菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修行,西方只在(zài)目前!《菩提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净;

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道;

  第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

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  意思是本来就没有什么东西,为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就如(rú)同是(shì)菩提树,弟子(zi)的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

  要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行时,他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来(lái)阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说(shuō):“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧能则对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为及境界上来看,慧能的(de)显然(rán)要高得(dé)多,所以最终慧能得(dé)到了(le)师(shī)父(fù)的衣钵传授,称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明镜(jìng)台,42周是几个月,42周是几个月保质期时时勤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性(十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于(yú)此)。

  而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释:“菩(pú)提(tí)本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

  我们(men)的(de)心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的,那里会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢(ne)?

  二(èr)者(zhě)的差异在于,神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù),而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界,不需要比(bǐ)喻,直接看到事(shì)物的本质了。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

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