易经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的(de)。

　　《易(yì)经》既归于道家，又归于儒(rú)家，是道儒(rú)两家的知(zhī)指(zhǐ)导(dǎo)思维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》内(nèi)容(róng)五(wǔ)光十色，在(zài)中华民(mín)族(zú)前(qián)史(shǐ)上有着不行代替的(de)前(qián)史位置和效果，千(qiān)百(bǎi)，年来，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文明(míng)都产(chǎn)生(shēng)了巨大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为(wèi)主。三件套是哪三件

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经(jīng)，是(shì)论述六(liù)合人间万(wàn)象改变的(de)陈旧经(jīng)典，是博(bó)学多(duō)才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然法则和辩证思维，是中华民族才(cái)智(zhì)的结晶。

易经(jīng)的主方是自己吗

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后(hòu)动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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