不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六(liù毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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