杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国(guó)联(lián)军(jūn)大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出(chū)任剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以生(shēng)存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗(shèn)是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来(lái)很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗天果(guǒ)积气，日、月(yuè吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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