割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(l买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜ǐ)。

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