草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以及草木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折的(de)意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗，草(cǎo)木(mù)本有心(xīn),何求美人折，草木(mù)本无心何须美人折原(yuán)文(wén)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可(kě)见美(měi)对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。