割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发生在很十公分有多长 10厘米就是10公分吗早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话(huà)，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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