克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思(sī)是(shì)克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独(dú)自律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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