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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运(yùn)动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了(一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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