君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？以及(jí)君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也句式类型，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也的性什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技巧很(hěn)高当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只(zh当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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