三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(y武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百ǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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