三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特(tè)的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环(hukono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗án)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zúkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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