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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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