成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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