祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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