bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译-橘子百科-橘子都知道

bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(ànbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。