什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗p>

　　关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)以(yǐ)及(jí)人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什么叫人文(wén)关(guān)怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(zhěng)个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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