人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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