徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事的。

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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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