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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)农村信用社几点上班下班时间掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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