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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng s说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？hè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回避(bì)。

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