人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生(shē海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ng)活的重压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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