为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕-橘子百科-橘子都知道

为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

　　关于致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)以及(jí)致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物的意思(sī)，致知在格物(wù)的(de)翻译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径在于(yú)认知(zhī)研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕心(xīn)思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。