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相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的“委”古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文(wén)：陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中。

　　日中不(bù)至(zhì)，则是无信；

　　对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期》是(shì)南朝文学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述(shù)了陈(chén)元(yuán)方(fāng)与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚(chéng)信，为人要方正(zhèng)。

　　同时(shí)赞扬(yáng)了陈(chén)元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严(yán)的责任感(gǎn)和无(wú)畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去的委的古义和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”埋念卜(bo)古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交(jiāo)给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太丘与友期(qī)行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不(bù)？”答曰：“待君久不(bù)至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(y杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介ǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出(chū)自《世说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记(jì)述了(le)陈(chén)元(yuán)方与(yǔ)来客对话时的场(chǎng)景，告诫(jiè)人们办事(shì)要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈(chén)元方维护(hù)父亲尊(zūn)严(yán)的责任(rèn)感和无畏精神。

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