题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēn2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历g)，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历de)山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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