在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(b黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ù)可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了(le)三味(wèi)书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味(wèi)得出(chū)这种意味。

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