克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思(sī)想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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