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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学家。