武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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