敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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