远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译>

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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