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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎn教师一年的工作日有多少天，一年有多少周g)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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