手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是(shì)手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这(zhè)里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其夸张的(de)技(jì)法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜(yè)的(de)美(měi)丽引(yǐn)起(qǐ)人们(men)对(duì)高(gāo)耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读(dú)者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的(de)相距之近，这样，山寺之(zhī)高(gāo)也就(jiù)不(bù)言自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素(sù)，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字，却(què)字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可(kě)想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿佛(fú)是童稚的(de)想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写(xiě)的(de)是画的作者是谁 画的作者是高鼎吗黄梅县蔡(cài)山峰(fēn画的作者是谁 画的作者是高鼎吗g)顶山的(de)江心寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间(jiān)住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声音(yīn)太(tài)大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流(liú)转自然(rán)，音律和谐多变，善(shàn)于(yú)从民间文(wén)艺和神话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人(rén)世间再也没有第二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗大(dà)森(sēn)林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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