劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声(shēng议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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