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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

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寓言(yán)故事有哪些三年级下册课外,外国寓(yù)言(yán)故事有哪(nǎ)些三年级下(xià)册

  三年级下册寓言故事有:一、《邯郸学步》比喻生搬硬套,机械地模仿(fǎng)别人(rén),不但学(xué)不到(dào)别(bié)人的长(zhǎng)处,反而会(huì)把(bǎ)自己原有的本(běn)事也丢(diū)掉。

  出处:《庄(zhuāng)子·秋水》记载,有(yǒu)一个燕国人到赵(zhào)国的首都邯郸去,看(kàn)到那里(lǐ)人走路的姿势(shì)很美,就跟(gēn)着(zhe)学起来。

  结果不但学得不像,而且把自己(jǐ)原(yuán)来的走法也忘了,只好(hǎo)爬着回(huí)去。

  二(èr)、《狐(hú)假虎威》比喻仰仗或(huò)倚仗别(bié)人(rén)的权势来欺压(yā)、恐吓(xià)人。

  出处(chù):《战(zhàn)国策(cè)·楚策一(yī)》记载,老(lǎo)虎寻找各种野兽吃掉他(tā)们(men),抓到一只狐狸(lí)。

  狐狸(lí)说(shuō):“您不(bù)敢(gǎn)吃(chī)我。

  上帝派遣我来做各(gè)种野兽的(de)首领,现在你吃掉我,是违背上帝的命令。

  你认为我的(de)话不(bù)诚(chéng)实,我在你前(qián)面行走,你跟随在(zài)我后面(miàn),观(guān)看各种野兽看见我有敢不逃跑的(de)吗?”老(lǎo)虎认为狐狸的话是有道理的,所以就和它(tā)一起走。

  野(yě)兽(shòu)看见(jiàn)它们(men)都逃跑了。

  老虎认为它们(men)是(shì)害(hài)怕狐(hú)狸(lí)才(cái)逃跑的。

  三、《百发百中》比喻射箭、打枪、打炮等(děng)每次都能打中目(mù)标。

  出处:《战国策·西周策》:“楚有养(yǎng)由基者(zhě),善射(shè),去(qù)柳叶者百步而射之(zhī),百(bǎi)发百中。

  ”译文:楚国的养由基是射(shè)箭的能手(shǒu),距离柳叶百步射(shè)箭,百发(fā)百(bǎi)中。

  四、《捕(bǔ)风捉影》风(fēng)和影(yǐng)子都是抓不着(zhe)的。

  比喻(yù)说话做(zuò)事丝毫(háo)没有事实(shí)根据。

  出处:《汉书(shū)·郊祀(sì)志下》:“听其言,洋(yáng)洋满耳(ěr),若将可遇(yù);

  求之,荡荡如(rú)系风捕景(通“影”),终不(bù)可得。

  ”译文:听他们的(de)说话,满耳都是美(měi)好的景象,好像马上(shàng)就能(néng)遇见(jiàn)神仙(xiān)一样;

  可(kě)是,你要寻找(zhǎo)它,却(què)虚无缥缈,好像(xiàng)要缚(fù)住风、捉住影子(zi)一样不可能得到。

  五、《杞(qǐ)人忧(yōu)天》比喻(yù)毫无必要的忧虑和担心。

  出(chū)处:《列子·天瑞(ruì)》中说,杞国有(yǒu)个人担心天会塌下来,自己无处安身,以致吃不下(xià)饭,睡不(bù)好觉。

三年级(jí)必(bì)读的寓言(yán)故(gù)事有(yǒu)哪(nǎ)些

  三年级必读的寓言(yán)故(gù)事有(yǒu):《克雷洛夫寓言》、《中国古代(dài)寓言(yán)》、《伊索寓言》等。

  1、克雷洛夫寓言。

  作(zuò)者采取拟(nǐ)人的手法,以物(wù)喻人,以动物的口吻(wěn)讲述了一个个(gè)深刻(kè)的(de)哲理,不仅告(gào)诫(jiè)读(dú)者在生活中应当如(rú)何(hé)为人处世,还(hái)影射了当时的社会(huì)背景,揭露了当时统治(zhì)阶级(jí)的罪恶,有些寓言故事甚至是直指(zhǐ)沙皇本人,有着极(jí)春芹者强的(de)人民性和现(xiàn)实性(xìng)。

  反映广泛的社会生活,刻画社(shè)会上各种人物的复杂性(xìng)格(gé),抒(shū)发作者的民主(zhǔ)思首消想,具有一种特殊(shū)的(de)感染力(lì)。

  2推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力、中国古代寓言。

  古代(dài)寓言是我(wǒ)国文(wén)化宝(bǎo)库中(zhōng)一颗(kē)璀璨的明(míng)珠。

  自先秦开(kāi)始,我国就涌(yǒng)现出许多哲理性很强的寓(yù)言,如掩耳盗铃(líng)、狐假(jiǎ)虎(hǔ)威,滥竽扒薯充数(shù)等。

  它们短小精炼,却(què)蕴藏着许多哲理(lǐ),告诫人们如何正确(què)为(wèi)人处事,给(gěi)人(rén)们带(dài)来(lái)了深刻的智慧启迪。

  3、伊索寓言。

  《伊索寓言》原名《埃索波斯故(gù)事集成》,相传是由出生于公元前六(liù)世纪(jì)的古希(xī)腊奴隶伊(yī)索口授流转下来,后人(rén)根据拜占(zhàn)庭僧侣普拉(lā)努德斯收集的寓言(yán)以及陆续(xù)发(fā)现的(de)古希腊寓言传抄(chāo)编(biān)订而成。

  《伊索(suǒ)寓言》共(gòng)357篇,大(dà)部分故事来(lái)源于民间,包含了古希(xī)腊、古(gǔ)印度、阿拉伯和(hé)基督(dū)教的(de)故事,其中大多以动物为主。

  用(yòng)来(lái)比(bǐ)喻人(rén)间权(quán)贵,揭(jiē)露其残暴的(de)本性(xìng),还用简短精炼的小(xiǎo)故(gù)事教人处世原则,揭示(shì)出生(shēng)活中蕴含的真(zhēn)理。

  《伊索寓言》是世界上最早的寓言(yán)故(gù)事(shì)集,是世(shì)界范(fàn)围内(nèi)流(liú)传较广(guǎng)、影(yǐng)响较的经典作(zuò)品之一(yī),是(shì)世界文化史上(shàng)的文学瑰宝(bǎo),具有不(bù)凡的思想(xiǎng)和艺术价值(zhí)。

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