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通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。
原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于(yú)天下(xià)者,先(xiān)治其(qí)国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲修(xiū)其身(shēn)者,先(xiān)正其心(xīn);
欲正其心者(zhě),先(xiān)诚其意;
欲(yù)诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。
物格而(ér)后知至,知至而(ér)后意(yì)诚,意诚而后(hòu)心正(zhèng),心正而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话译文(wén):古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人,先要治(zhì)理好自己的国(guó)家;
要想治理好自己的国(guó)家,先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族;
要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú),先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)。
要想修养自身的(de)品性,先要(yào)端正自己的思想;
要(yào)端正自己的思想,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚;
要(yào)想使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识(shí),获得知(zhī)识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研(yán)究,才能获得(dé)知识。
获得知识后,意念才能真(zhēn)诚;
意(yì)念真(zhēn)诚后,心(xīn)思才(cái)能端(duān)正(zhèng);
心(xīn)思端正后(hòu),才能修养品性;
品性修养后(hòu),才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好(hǎo)国家;
治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒(rú)学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);
“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对(duì)“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的(de)人生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义(yì)。
致知(zhī)在格物,物格而(ér)后知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。
出(chū)自:《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其(qí)国(guó);欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家; 欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;欲辩明(míng)修(xiū)其身者,先正(zhèng)其(qí)心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其(qí)意者,先致其知(zhī);致知在格物。
物格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而后家齐(qí);家(jiā)齐而后国治;国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。
翻(fān)译:古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人(rén),先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族;要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想修养自(zì)身的(de)品性,先要端(duān)正自己的心思;要(yào)想端正自己(jǐ)的心思(sī),先(xiān)要使自己的意念真诚;要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng);认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲,而彰(zhāng)显明德,认识(shí)本心(xīn),表里(lǐ)如一。
意(yì)念才(cái)能(néng)真诚;意念真诚后心思才能端正;心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家;治理好国(guó)家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由曾(céng)子的(de)学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们(men)所展示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。
循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了