君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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